Frei Vicente do Salvador

Estudei com os jesuítas no colégio de São Salvador , nasci em Matuim, umas seis léguas ao norte da cidade da Bahia, em 1564. Como a maioria dos homens em Coimbra, em cuja Universidade me formei em ambos os direitos e doutorei-me.

Voltando ao Brasil ordenei-me sacerdote, cheguei a cônego da Sé baiana e vigário-geral. Aos trinta e cinco anos fiz-me frade, vestindo o hábito de São Francisco e trocando o nome pelo de Frei Vicente de Salvador. Missionei na Paraíba residi em Pernambuco e cooperei na fundação da casa franciscana do Rio de Janeiro, em 1607, sendo o meu primeiro prelado. Tornei posteriormente a Pernambuco, onde li um curso de artes, no convento da ordem, em Olinda. Regressando à Bahia aí fui guardião do respectivo convento, em 1612.

Eleito em Lisboa custódio da Custódia franciscana brasileira, no mesmo ano de 1612 tive de voltar a Pernambuco. Após haver estado em Portugal, regressado novamente à Bahia, como guardião, tornado ao Rio e mais uma vez à Bahia, faleci entre os anos de 1636 a 1639.

A primeira História do Brasil escrita em finais do século XVII, por mim, dá uma visão oficiosa do cenário da chegada dos portugueses na Bahia: "ali desembarcou o dito capitão com os seus soldados armados para pelejarem, porque mandou primeiro um batel com alguns a descobrir campo, e deram novas de muitos gentios que viram; porém não foram necessárias armas, porque só de verem homens vestidos e calçados, brancos e com barba (do que tudo eles carecem) os tiveram por divinos e mais que homens, e assim chamando-lhes Caraíbas, que quer dizer na sua língua coisa divina, se chegaram pacificamente aos nossos."

A 20 de dezembro de 1627 assinei a dedicatória de minha História do Brasil àquele erudito português. Dividida em cinco livros, que abrangem desde o Descobrimento até a época do governo de Diogo Luís de Oliveira, a História não apenas constata e lamenta que "como o demônio com o sinal da cruz perdeu todo o domínio que tinha sobre os homens, receando perder também o muito que tinha em os desta terra, trabalhou que se esquecesse o primeiro nome Santa Cruz e lhe ficasse o de Brasil"; por meio dela, eu também não me esquiva em censurar os portugueses por não ocuparem as terras do sertão, uma vez que "sendo grandes conquistadores de terras, não se aproveitam delas, mas contentam-se de as andar arranhando ao longo do mar como caranguejos". De estilo simples, meu livro permaneceria inédito por mais de dois séculos, sendo publicado integralmente pela primeira vez em 1888, nos Anais da Biblioteca Nacional. A História do Brasil se apresenta como uma coleção de documentos antes reduzidos que redigidos, mais histórias do Brasil do que história do Brasil. E ao assim caracterizá-la coloquei em relevo a concepção de história do franciscano quanto a sua própria.

Gregório de Matos

Minha própria produção poética – lírica, religiosa, satírica – já mostra minha alma barroca. Ao lado de expressões de amor carnal, manifestei aspirações religiosas. Minha poesia religiosa é sempre do pecador que se penitencia através de uma lógica argumentativa; enquanto a poesia lírica é sensualista e elogiosa.

Em Salvador, levei vida desregrada, tive famosos encontros ao lado de poesias sérias e reflexivas sobre a condição humana, debochei e satirizei a sociedade da época, notadamente a baiana. A dualidade barroca percorre toda a minha obra, vazada numa linguagem bem trabalhada, capaz de traduzir minhas angústias metafísicas e religiosas, sutis para expressar meus sentimentos amorosos, objetivos e populares nas sátiras. Tive por apelido “Boca do Inferno”, devido ao teor de meus poemas amorosos com freiras e compondo poemas satíricos, por isso fui banido em 1694 para Angola. Nunca publiquei um livro, minhas poesias foram colecionadas e publicadas apenas por meus admiradores, sobrevivo até hoje em antologias.

CONTEMPLANDO NAS COUSAS DO MUNDO DESDE O SEU RETIRO, LHE ATIRA COM O SEU APAGE, COMO QUEM A NADO ESCAPOU DA TORMEN'I'A
Neste mundo é mais rico o que mais rapa:
quem mais limpo se faz, tem mais carepa;
Com sua língua, ao nobre o vil decepa.
O velhaco maior sempre tem capa.

Mostra o patife da nobreza o mapa:
Quem tem mão de agarrar, ligeiro trepa;
Quem menos falar pode, mais increpa:
Quem dinheiro tiver, pode ser Papa.

A flor baixa se inculca por tulipa;
Bengala hoje na mão, ontem garlopa:
Mais isento se mostra o que mais chupa.

Para a tropa do trapo vazo a tripa,
E mais não digo, porque a Musa topa
Em apa, epa, ipa, opa, upa.

Padre Antônio Vieira

Olá sou Antônio Vieira, participei ativamente da Companhia de Jesus e da política portuguesa de minha época, apesar de passar a maior parte de minha vida no Brasil. Destaquei-me como importante orador jesuítico em língua portuguesa, sendo famoso por meus sermões. Apresentei idéias a favor dos cristãos-novos e contra a escravidão do negro e principalmente do índio, sofri criticas e perseguições, tendo me envolvido com a Inquisição. Desenvolvi meus sermões por meio de raciocínios tortuosos, em longos períodos, através de um encadeamento profundamente lógico. Traduzi minhas idéias através de parábolas, fazendo uso principalmente da metáfora. Merecem destaque os seguintes: Sermão pelo bom sucesso das armas de Portugal contra a Holanda, Sermão da primeira dominga da Quaresma e o Sermão da Sexagésima. A respeito desde último seguem algumas considerações. Este sermão versa sobre a arte de pregar em suas dez partes. Nele usei de uma metáfora: pregar é como semear. Traçando paralelos entre a parábola bíblica sobre o semeador que semeou nas pedras, nos espinhos (onde o trigo frutificou e morreu), na estrada (onde não frutificou) e na terra (que deu frutos), critiquei o estilo de outros pregadores contemporâneos meus (e que muito bem caberia em políticos atuais), que pregavam mal, sobre vários assuntos ao mesmo tempo (o que resultava em pregar em nenhum), ineficazmente e agradavam aos homens ao invés de pregar servindo a Deus.

Bento Teixeira

Muitos dados sobre minha vida são obscuros, inclusive meu nome completo, quem eram meus pais, a data de quando nasci e local. Sou cristão-novo e vim muito jovem para o Brasil. Estudei e lecionei no Colégio da Bahia. Fugi para Pernambuco, pois assassinei minha esposa, e passei a trabalhar como mestre-escola. O único poema que escrevi foi Prosopopéia, que foi publicado um ano após a minha morte. É uma obra encomiástica, feita em homenagem ao donatário da capitania de Pernambuco, Jorge Alberto Coelho. Eu precisava assegura a simpatia e a aprovação das autoridades, pois eu era um fugitivo. Elogiei a administração do donatário, que realmente prosperou, devido ao investimento no plantio de cana-de-açúcar.

Veja a seguir um pequeno trecho minha Prosopopéia:

Cantem Poetas o Poder Romano,
Sobmetendo Nações ao jugo duro;
O Mantuano pinte o Rei Troiano,
Descendo à confusão do Reino escuro;
Que eu canto um Albuquerque soberano,
Da Fé, da cara Pátria firme muro,
Cujo valor e ser, que o Ceo lhe inspira,
Pode estancar a Lácia e Grega lira.
II
As Délficas irmãs chamar não quero,
que tal invocação é vão estudo;
Aquele chamo só, de quem espero
A vida que se espera em fim de tudo.
Ele fará meu Verso tão sincero,
Quanto fora sem ele tosco e rudo,
Que per rezão negar não deve o menos
Quem deu o mais a míseros terrenos.
III
E vós, sublime Jorge, em quem se esmalta
A Estirpe d'Albuquerques excelente,
E cujo eco da fama corre e salta
Do Cauro Glacial à Zona ardente,
Suspendei por agora a mente alta
Dos casos vários da Olindesa gente,
E vereis vosso irmão e vós supremo No valor abater Querino e Remo.

Manuel Botelho de Oliveira

Fui o primeiro escritor no Brasil a ter um livro publicado. Minha principal obra é a Coletânea de poemas Música do Parnaso (1705), onde se destaca o poema À ilha maré. Este poema é um dos primeiros a louvar a terra, descreve com todo o esmero de vocabulário típico dos barrocos os muitos frutos brasileiros, lembrando sempre a inveja que fariam às metrópoles européias. Em minhas obras, faço uso constante de analogias (campos semânticos) e acentuo os contrastes através de antíteses e paradoxos.

À Ilha Maré
[...]Quando vejo de Arnada o rosto amado,
Vejo ao céu e ao jardim ser parecido;
Porque no assombro do primor luzido
Tem o Sol em seus olhos duplicado.
Tem o primeiro A nos arvoredos
sempre verdes aos olhos, sempre ledos;
tem o segundo A, nos ares puros
na tempérie agradáveis e seguros;
tem o terceiro A nas águas frias,
que refrescam o peito, e são sadias;
o quarto A, no açúcar deleitoso,
que é do Mundo o regalo mais mimoso. [...]

Nuno Marques Pereira

Olá, meu nome é Nuno Marques Pereira e fui padre e escritor do cunho moralista luso-brasileiro do barroco. Poucas pessoas sabem detalhes sobre minha vida, e eu sou mais conhecido pelo livro que eu escrevi, chamado de “O peregrino da América”, onde eu trato de diversos discursos espirituais e morais, dando advertências sobre os abusos que são introduzidos pelas malicia diabólica no Estado do Brasil. Em meu livro eu conto a historia de um velho peregrino que seguia ao longo do caminho da Bahia que vai desde cachoeira, até as minas de ouro. O peregrino segue seu caminho hospedando-se em mosteiros, fazendas e hospedarias dos sesmeiros. Nessas paradas, o peregrino aproveitava para contar suas historias e filosofias sempre voltados para a moral e ética cristã. O velho tem como objetivo em sua peregrinação, analisar as causas das perturbações políticas que estão causando agitação na capitania de São Paulo e Minas. Em meu livro eu usei muito do meu conhecimento sobre a filosofia clássica, citando diversos filósofos pagãos como Aristóteles e Platão, e também citando filósofos cristãos com Santo Ambrósio.

Frei Manuel de Santa Maria Itaparica

Bom dia a todos os leitores, sou Frei Manuel de Santa Maria Itaparica, pouco se conhece de minha vida, sabem que ensinei na Ordem dos Frades Menores, no convento de Cabaceiras do Paraguaçu, e dediquei-me, mais tarde, ao púlpito. Escrevi "Eustáquios", poema sacro e tragicómico, que contém a vida de Santo Eustáquio Mártir, chamado antes Plácido (latim: PLACIDVS) e de sua mulher e filhos, que foi publicado sem data, sem indicação de local nem autoria. Meu poema foi descoberto por Francisco Adolfo de Varnhagen, inicialmente atribuído ao padre Francisco de Sousa, autor de "O Oriente Conquistado a Jesus Cristo", mas, na introdução do Florilégio da Poesia Brasileira, Varnhagen reformulou a sua opinião, me indicando como o verdadeiro autor. Na obra destaca-se a descrição do inferno e a narrativa dos sonhos onde o Brasil é descrito numa época anterior ao seu descobrimento. Na página 105 da primeira edição (publicada em 1769) está a Descrição da ilha de Itaparica, termo da cidade da Bahia, da qual se faz menção no canto quinto, reimpressa em 1841, onde falo com entusiasmo das belezas de sua ilha natal. O poema seria uma réplica à "Ilha da Maré", de Manuel Botelho de Oliveira.